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士林庄頭信仰創生 植蘭亭媽祖的新時代



圖文提供何達仲

士林有一尊媽祖受到芝山岩地區的在地居民擁戴,每年農曆426日繞境家戶案桌相迎,詢問在地長輩說從他們的祖父母時代,約百年前就以此媽祖為信仰神,但無法切確說出從何時和地發跡,只知在現在的士林下東勢庄。現今植蘭亭媽祖合祀於芝山巖惠濟宮中,在地里民與青年以媽祖為念,透過社區信仰創生媽祖的新時代。


每年農曆三月輪續,全台都在迎媽祖,各縣市庄頭的媽祖繞境皆有其在地特色,不管是返回祖廟「刈香」謁祖,又或是境內巡庄平安繞境,皆顯示在地居民對信仰的虔誠,也透露出在地社群的聯繫。

過往士林被稱作「八芝蘭」,其區域皆有屬於自己庄頭的媽祖信仰,境內最為人知的即是士林街「慈諴宮」媽祖廟,可以說是士林漳州人媽祖信仰的中心,

每年農曆三月全台灣瘋媽祖,士林境內媽祖祭典依過往舊例,多在農曆四月份舉辦,成了士林媽祖信仰特色。例如士林街媽祖繞境舊曆即是在農曆422(現已改為322日舉辦),士林舊街神農宮媽祖祭典則是在農曆423日,另一在芝山岩地區的植蘭亭媽祖則是在農曆426日舉辦遶境。

不同於士林街媽祖的全台盛名,芝山岩地區的「植蘭亭媽祖」由信仰圈內的里民擔任祭典事務,並且有許多青年以此信仰文化為社區創生,因而受到許多人的關注。

根據芝山巖惠濟宮農民曆簡有慶先生所撰寫之《植蘭亭媽祖會沿革》所述,植蘭亭媽祖的信仰圈位在「下東勢」與「石角」兩個庄頭內,環繞在芝山岩周邊之芝山、岩山、名山、聖山、東山五個里,其主神因發跡在下東勢庄,在地人稱「東勢媽」。

植蘭亭媽祖目前無法從任何史料得知最早的發跡時間,然而最晚是在日本時代就有植蘭亭媽祖之名,在這時間點,已有25員地方仕紳遴選出頭家爐主負責奉祀媽祖的制度,逐漸成在地五里里長發起每年媽祖祭典的統籌,近代於1990年改回舊有習慣,於426日舉辦遶境活動。

各時任里長經歷了25年努力,於每一年從在地里民發願捐之「緣錢」,扣除了每年祭典開銷,存了一筆金額,原本設想透過這筆錢得以建廟,但仍難以於在地覓得建廟土地,於是在2011年研議入祀芝山巖惠濟宮,並在2016年迎入惠濟宮大殿,以盛禮請示,並獲得媽祖聖筊,移祀供奉於惠濟宮。2017年後植蘭亭媽祖繞境由惠濟宮主辦,並且循舊例由在地五里里長之力共同籌畫植蘭亭媽祖年度祭典。

每年的繞境活動,其實也是凝聚地方向心力的管道。新時代的繞境要找回初心,除了在繞境祭典中邀請關渡二媽、北港朝天宮媽祖與士林境內主神明聯合繞境,也要凝聚社區意識。

不同以往眾神明的神轎使用電力車,改以透過人力推行徒步繞境,從這個繞境行為上的改正,希望尋求社區居民站出來,為社區信仰而走,從中發散在地歷史與傳承庄頭文化,並找到更多年輕人的認同,透過社群互聯與整合,謀求向下扎根的機會。



/ 植蘭亭媽祖繞境順序

報馬路關牌車頭旗車香亭車大鼓亭聖佑宮金龍團東安宮東義軒下東勢東安宮芝山宮三義樂社神農宮、惠濟宮神輿士林媽神輿北港媽神輿關渡宮天上聖母神輿植蘭亭天上聖母神輿。(每年順序約有不同,本順序參照2017年繞境順序)

l   本文特別感謝芝山岩惠濟宮提供圖、文參考資料,如需了解更多芝山巖惠濟宮與植蘭亭媽祖資訊,歡迎索取惠濟宮農民曆。

l   2018年士林植蘭亭媽祖祭典即將於國曆609日舉辦,相關藝文導覽與隨香活動資訊請洽芝山巖惠濟宮粉絲團

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