２０１６年「舒喜巷」團隊推展「光河計畫」，以台北老城的夢想之旅為實踐方向，向台北歷史人物與事件故事為學習榜樣，於市集活動中看見台北人的生活記憶與職人生活。活動將沿著淡水河流域展演，從上游到下游遊歷台北老城的人文場域，從中發現藝術、味道、老空間，看見淡水河流域的老城光芒。
採硫遊歷
清朝福建官員郁永河個性喜好遊歷，因一次福州火藥庫失火造成硫磺與硝石急需，在１６９７年〈康熙３７年〉負命來台北北投開採硫磺。隔年回到福建的郁永河寫下《裨海記遊》一書，詳盡描述在台９個月的工作期間所見所聞，而本書詳細記載台北淡水河流流域周邊地理的專書，為台北人留下珍貴的平埔人文史料。
武朥灣社
１８世紀的凱達格蘭族武朥灣社是北部平埔族的總社，位在大漢溪與新店溪交會處的港仔嘴〈板橋江子翠〉，在當時帶領北部平埔族走入最興盛的時代。武朥灣社在約１７９７年移入，陸續整合新店溪下游萬華的「雷裡社」)及新店溪上游中和、新店的「秀朗社」。當時的頭目家擁番屯兵壯勢，立頭目旗桿，河岸有自己的碼頭可供族船停泊，不像是其他平埔族的遺落，武朥灣社頭目家族與漢人招贅通婚，以「吳陳」為姓，於在地設立大廟，持續刻劃平埔輝煌史。
霞海城隍
１８５３年的台北發生嚴重族群械鬥，信仰霞海城隍的艋舺八甲莊同安人被三邑人突襲而落敗，不得不帶著神像逃往大稻埕避禍。霞海城隍廟於１８５９年於南街（迪化街一段）重建，該廟除了是在地守護神，也是精神寄託。隨著淡水河河道淤積，大稻埕成了海外南北貨集散地，加上茶葉、花草生意的品牌化外銷，大稻埕人成了台北富裕的象徵，也在文化軟實力上，發揮了強大影響力。
滬尾馬偕
出生於加拿大安大略省的馬偕博士在１８７２年來到了台北滬尾〈淡水〉宣教，他以「旅行」概念做為宣教的利器：以「配藥」而旅行，從中改變個村落的醫療；以「傳福音」而旅行，一人一人地分享拯救好消息；以「訓練年輕人」而旅行，他總利用機會教導學生知識；以「派任」而旅行，把已經受訓的在地人幫手派到各教堂服務。馬偕博士在台北建構了一個堅實的基督教會，也留給台北人一個值得效法的圓夢實踐方向。